没有剽牛祭天这一项了，一来是没有这个牛。

二来卡雀哇特别是剽牛祭天，祭祀仪式是不准外人观看的。丙中洛各族杂居，基督信仰浓厚，没有这个封闭的环境来祭天，早就取消了。

三来是发展旅游了，外人看了觉得残忍，觉得咱们野蛮。”

大家点点头，你要向外面开放，自然就会受到外面各种观念的影响。很难得他们还能看到这一古老的仪式。

“民族园过卡雀哇就是人扮演的牛，以后咱们这儿游客多了，肯定也是这样，换成人来扮演牛。”马丁说。

何欢道：“很多人吃肉，但不能亲眼见到杀生。切割好了或者烹饪好了，它就是肉，吃着没心理压力。但见到活的动物被杀掉，就会觉得残忍。

还是因为城市化进程太快了！大家都吃过猪肉，但没有见过猪跑。以前自己不会杀猪和牛这样的庞大动物，也会请人来杀。鸡鸭这些都是自己杀的。

现在什么都给你杀好了，甚至切片了，其实这种心理……嗯……总之，你可以选择吃素，但不要评价杀它们的人残忍。因为没有屠夫，你根本吃不到肉。”

大家点头。看到这么一头神奇的牛要被杀掉，心里也经历着激烈的动荡。

懂得道理是一回事，真的面对又是一回事。这群城里人没有村民们那样的兴高采烈，而是战战兢兢。

一直以来，都是天天吃肉的人，在指责杀生的人野蛮！

对于以前的独龙族而言，他们吃肉可能也就一年这一回！

所以何欢完全能够理解村民们的兴奋，毕竟刚刚摆脱贫困，还没有那么道貌岸然。

何欢走到陈映身边，“到时候这段不要播，肯定会被抨击的。”

陈映点点头，只放唱歌跳舞嘛。

村民们围着牛唱歌跳舞，歌调古老，舞姿粗犷。看得出很多年轻人就是跟着凑热闹。而那些经历过贫困饿过肚子的中老年人，兴奋之情发自内心溢于言表。

载歌载舞。

这是一场远古的震撼人心的神秘仪式！

大家听不懂，看着舞姿也很简单，但就是感觉到了一个原始部落，一群人猎获到猎物时，那种欢欣！

离牛最近的女人们跳了一会儿，纷纷取下身上的项链挂在牛的角上、脖子上。

独龙牛继续吃着草，对独龙人毫不惧怕。普通牛也没有这样温顺，不知是不是看惯了他们这样唱歌跳舞。

接着，女人们在一个年轻姑娘身上披上一条崭新的漂亮的独龙毯，笑嘻嘻地推着她出来。

姑娘跳着舞走到独龙牛身边，解下身上的独龙毯披在牛背上，摘下项链挂在牛角上。

何欢说：“这一步要选他们认为最漂亮的年轻姑娘，是对牛的安抚和天神的敬仰。跟傈僳族在刀梯上插花一样，都是装扮和取悦神。”

牵牛上场的老人又走进场中。

何欢说：“这是独龙族巫师南木萨。因为他们的节日和活动很少，也就这么一个剽牛祭天。所以巫师没有严格的传承。

南木萨不以巫师为主要职业，平时都参与劳动。所以很多时候也由家族长担任。现在村长也是国家干部嘛，一般不会去搞这种活动。

巫师也基本绝迹了，所以只要会念请神调的，德高望重的长辈，都可以担当这个职责。”

大家点点头，只见南木萨点燃草坪中心的松明和青松毛，面朝东方。

独龙族人全部一齐转向，面朝东方，客人们也跟着面朝东方。

南木萨唱起了请神调。

“朝向东方，是因为他们自称太阳部落，认为他们的祖先是从东方迁徙来的。”

“噢！”大家点头，越来越觉得独龙族真的是华夏先民。

“所以他们很崇拜太阳，以东方为尊。”

南木萨伊伊呀呀