仰观两岸高山，望不到头的怒江，这天地间，无法不敬畏自然，无法不崇拜自然！

“现在能跳阿尺目刮的也是人才了，这还算流行的。我们所知云州最多的就是圆舞，很简单。那是因为复杂的确实不好传承，很多人就不会了。

以前他们的生活就是歌舞，收获了要跳生产舞，平时劳动，收获了还要模彷劳动动作。还有狩猎舞、战斗舞。这些很多人就不会跳了。”

看着万花筒散了，还在欢蹦乱跳的都是人才！

随着节奏激烈，一男一女开始斗羊，角顶角，蹦起来，跳起阵阵尘土。确实让人领会了什么叫山羊的歌舞。他们得多喜欢动物，才把动物模彷得那么惟妙惟肖啊！

等他们散开，大家赶忙递上水慰劳。

何欢说：“没有主持人，没有号码牌，傈僳人不需要点名，谁嗓子亮谁去唱！”

这么一鼓动，一个怒江歌手抱起起奔站起来。

梁安歌说：“他抱的是什么乐器？像琵琶，又不太一样。”

“这就是傈僳琵琶，他们叫作起奔。在傈僳族里面，起奔是比三弦更重要的乐器，会弹的都是老手，都会很受尊重。无论是制作起奔还是弹奏，都是民间艺人。

我们收集少数民族音乐，还要注意保护他们的乐器。像三弦、起奔，会弹的人不多，会制作的人更少。

它不像大众的乐器制作的厂家很多，他们这些民族乐器，都是他们自己制作的，而现在这样的手艺已经濒临失传了。

因为这不是歌舞张口就唱，抬脚就跳，这些是要师傅手把手教的。而这些师傅大多是老师傅，如果没人去学，也就注定没落。”

“哦。”梁安歌点点头，作为音乐人她最知道乐器的重要性！这些少数民族歌曲如果少了他们的乐器，就缺少了那种韵味。

一个穿着麻布衣围着彩腰抱着起奔的男子站在碧绿的怒江边，这种景象就已经很美了。

男子拨动起奔，温柔吟唱：

“尼玛尼玛滴滴若

哈巴哈巴朵拉托

阿依得尼玛尼都都转转米米奇纳纳

阿依米尼玛滴尼尼纳纳吱吱刷依若……”

何欢情不自禁跟着轻声哼唱，看他也会唱，梁安歌转头问道：“好好听！这是什么歌？”

“傈僳情歌！”

“什么意思？”

何欢轻声翻译：“

月亮悄悄爬上来

挂在你长长发梢

你说你的思念悠长哥是那月光

你说你的世界洒满我对你的爱

月亮轻轻落下来

熘进你暖暖怀抱

你说你的爱像星空哥是那月亮

你说你的世界不能没有我的爱”

“好好听！”梁安歌靠在秦空肩头，大家都沉醉在歌声里。

唱完，大家报以热烈的掌声。两个丽江歌手已经起了半个身，看他下来，立刻冲上台。一男一女对唱起来。

“这又是什么意思？”

“傈僳情歌！”

梁安歌愣了一下，“又是傈僳情歌！快告诉我意思啊！”

“等他们唱完下来，你问他们吧。傈僳情歌，这么大的名字就说明有很多版本，他们这一版我也不知道什么意思。”

不知道意思，但不耽误好听。

梁安歌托着腮，“这一趟走下来才发现他们的歌并不都是那种高亢的，也有很多悠扬婉转如倾如诉的。”

“很多人对少数民族歌曲的印象都很狭隘，以为只有那种土土的山歌。也不是土，包括汉族民歌也会觉得很有年代感，上了年纪才听的。

但实际他们的歌曲类型是多种多样的，只不过大多数人都没听过。彝族、傈僳族、景颇族……

很多少数民族并不是只有广场舞曲，只