能安民者赐之。

三曰乐县。指定音、校音器具。使民和乐者赐之。亦作“ 乐悬 ”。

四曰朱户。指红漆大门。 民众多者赐之。

五曰纳陛。是登殿时特凿的陛级，使登升者不露身，犹贵宾专用通道。能进善者赐以纳陛。

六曰虎贲（bē

）。守门之军虎贲卫士若干人，或谓三百人；也指虎贲卫士所执武器，戟、铩之类。

能退恶者赐虎贲。

七曰弓矢。彤弓矢百，玄弓矢千。指特制的红、黑色的专用弓箭。 能征不义者赐之。

八曰斧钺。 能诛有罪者赐之。

九曰秬（jù）鬯（chà

&n）。指供祭礼用的香酒，以稀见的黑黍和郁金草酿成。孝道备者赐之。

起先九赐不过是一个荣誉象征，很多皇帝并不傻，不可能让你达到无赏可赐的地步，

封赏都是小心翼翼的，真到了加九锡那一步，

也不会一股脑都给你，

而是根据你对应的荣誉单独赐给你其中一件或几件，

臣子会心怀感激收下这份殊荣，并没有因此心生不臣之意。

汉武帝首先议论过“九锡”之礼，

有司奏议曰：“古者，诸侯贡士，壹适谓之好德，再适谓之贤贤，三适谓之有功，乃加九锡。”

汉武帝议论“九锡”，是因为要广罗天下人才，

但汉武帝没有想到的是，后来，

王莽却将九锡变为了篡位工具，

因为汉王朝的腐败，王莽的伪装无人识破，

在元始四年，王莽在四十八万余民众、诸侯、王公、宗室、公卿大臣上奏请求下，

朝廷赐予王莽象征至高无上礼遇的九锡之命，

而后王莽逼迫太皇太后王政君交出传国玉玺，

接受孺子婴禅让后称帝，是除了贵族革命及平民革命之外，另开篡夺之例，

于是从王莽开始，想要夺权篡位的臣子，都得想办法拿到九锡。

东汉末年，三国鼎立，魏国创始人曹操受封为魏公，受九锡，建魏国，

因为这番“谋反”的象征，曹操还和自己最信任的臣子荀彧反目。

而曹操之子曹丕对汉献帝刘协也是，没什么好脸色出现，

他没打算像父亲那样以汉室臣子的身份周旋在各个割据势力之中，

于是直接逼迫汉献帝禅让帝位，自立为皇帝。

此之后，两晋、南北朝大臣谋夺帝位者，

也都参照两人，先加九锡，再谋帝位。

曹魏三朝元老司马懿授九锡、其子司马昭也被魏元帝曹奂授九锡，

而后司马炎逼迫魏元帝曹奂禅让，即位为帝，可谓是风水轮流转。

后来的臣子们大多在加九锡后不怀好意，

南朝四朝开国皇帝刘裕、萧道成、萧衍、陈霸先都曾从前朝受九锡，然后创立新朝；

杨坚从北周接受九锡，后建立隋朝；李渊从隋朝接受九锡，后建立唐朝。

日后，可以说，凡是接受了九锡自然都是作为权臣篡位了，

因为，永无止境的野心，篡位者都认为加九赐乃以承天命之意，

于是原本象征着人臣最高荣誉的九锡，

成为了登临帝位的踏板。

当然抛下这一些权臣故事，九锡也不过是平常物件，

只不过受到有心的宣扬，而成为篡权夺位的工具。

当然了也并不是所有人都抵御不了九锡的诱惑。

和曹操曹丕处于同一时期的诸葛亮就义正言辞拒绝了九锡，

在小皇帝要赏赐诸葛亮九锡的时候。

诸葛亮直接决绝了：

“今讨贼未效，知己未答，而方宠齐、魏，